Hukum Tajwid

Jenis Hamzah Hamzah yang terdapat di dalam al-Quran terbahagi kepada dua bahagian iaitu  Hamzah Wasal dan Hamzah Qat'ie.  1-Hamzah Qat'ie: Hamzah Qat'ie( همزه القطع ). Hamzah ini tetap disebut pada permulaan bacaan, pada ketika bacaan sambung dan pada tulisan. Hamzah inidinamakan dengan Hamzah Qat'ie ialah kerana ia memutuskan beberapa huruf dari huruf yang lain ketika membacanya.  Hamzah Qat'ie terletak pada awal kalimah, pada pertengahan kalimah atau pada akhir kalimah. Ia juga terletak pada kata nama (isim), kata kerja (fe'el) dan sendinama (harf). Hukumnya ialah ia perlu disebut ketika membacanya.  2-Hamzah Wasal: Hamzah Wasal( همزة الوصل ). Ia disebut pada permulaan bacaan dan digugurkan sebutannya ketika dibaca secara sambung dengan hurufsebelumnya. Ia dinamakan demikian kerana disambung dengan huruf yang bertanda Sukun pada awal perkataan. Tanda Hamzah Wasal ialah terdapat huruf Sad diatas huruf Alif.  2-a/Hukum Baris Atas: Hukum Hamzah yang berbaris atas: Hamzah Wasal yang berbaris atas disebut ketika memulakan bacaan dengannya jika sekiranya iaberada di dalam kata sandang( ال )takrif yang sentiasa disandang pada kata nama am.  Contohnya:( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ- الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) .  2-b/Hukum Baris Bawah: Hukum Hamzah yang berbaris bawah: Ia disebut ketika memulakan bacaan jika sekiranya ia berada di dalam kata kerja, huruf ketiganyaberbaris atas atau berbaris bawah atau berada di dalam terbitan kata kerja yang telah lalu( الفعل الماضي ).  Contohnya:(ارجع إليهم) (اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ) (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).  Perhatian penting: Di dalam bacaan, Hamzah Wasal terdapat pada tujuh tempat iaitu:( اسْم - اثْنَتَيْن - امْرَأَة - امْرِؤ - ابْنَة - ابْن ). Manakala hukum mula bacaan Hamzah Wasal di dalam kalimah-kalimah ini ialah wajib dibaca dengan baris bawah.  2-c/Hukum Baris Hadapan: Hukum Hamzah yang berbaris hadapan: Ia disebut ketika memulakan bacaan dengannya, jika huruf yang ketiga di dalam kata kerjasuruhan berbaris hadapan. Contohnya:( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ- ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ).  2-d/Hukum Gugur: Ketika bacaan sambung, Hamzah Wasal tidak disebut di dalam bacaan untuk mengukuhkan huruf Sukun ketika itu ke atas huruf selepasnyadan ia tidak memerlukan kepada Hamzah. Pada ketika ini Hamzah Wasal tidak disebut di dalam bacaan sambung.  Ketika memulakan bacaan dengan Hamzah Wasal, barisnya mestilah disebut sama ada ia berbaris atas, berbaris bawah atau berbaris hadapan. Jika Hamzah Wasalberada di dalam satu kalimah contohnya:( والله – وبِالْحَقِّ ), ia tidak boleh disebut sama sekali kerana tidak sah menyebutnya secara berasingan dalam apa keadaansekalipun.  Apabila Hamzah Wasal yang berbaris bawah bertemu dengan Hamzah Istifham (persoalan), Hamzah Wasal perlu dibuang dan disebut Hamzah Istifham secaraberbaris di atas. Keadaan ini terdapat pada tujuh tempat di dalam al-Quran iaitu:- Pertama:( أَتَّخَذْتُمْ ) Dari firman Allah(قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا ). Kedua:( أطلع ) Dari firman Allah(أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ). Ketiga:( أَفْتَرَى ) Dari firman Allah(أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا). Keempat:( أَصْطَفَى ) Dari firman Allah(أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ). Kelima:( أَتَّخَذْنَاهُمْ ) Dari firman Allah(أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ). Keenam:( أَسْتَكْبَرْتَ ) Dari firman Allah(أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ).  Ketujuh:( أَسْتَغْفَرْتَ ) Dari firman Allah(سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ). Hamzah Wasal yang berbaris di bawah juga apabila bertemu dengan Hamzah Istifham (persoalan), Hamzah Wasal mestilah dibuang dan Hamzah Istifham mestidisebut secara berbaris di atas.